Cruzadinha da historia, teorias e conceitos de Søren Aabye Kierkegaard.

Palavras horizontais

1. Conceito que se torna sinônimo de existência humana, pois os indivíduos são o que escolheram ser, o que escolheram fazer da sua existência dentro das suas possibilidades, inclusive da possibilidade de não escolher e ficar paralisado ou de se perder. (9)
3. Um movimento filosófico plural, isto é, desenvolvido de formas diferentes por muitos pensadores e o objeto central da reflexão é a existência humana. (15)
5. Falta de consciência por parte do ser humano de que ele possui responsabilidade para ditar sua história. Retrata o mistério de ser ou não ser. (9)
8. Raíz de todos os males, “A história deste pode acompanhar-se desde os primórdios do mundo”. (5)
10. Ideia pela qual Kierkegaard fala como o pensamento que é marcado pela ênfase na experiência pessoal. Ele não se interessava pela busca de uma verdade objetiva. (12)
12. Religião que foi centrada na vida de Kierkegaard focando sua fé e seus ideiais. (12)

Palavras verticais

2. Desejo constituído por Kierkegaard como uma admiração escondida. (6)
4. Uma doença mortal, explicada como viver a morte do eu quando o indivíduo não aceita estar nas mãos de Deus. Negando Deus o homem se reduz a nada. (9)
6. Sua maior influência desde quando era criança, que dizia-lhe sempre sobre a importância da argumentação criativa, levando-o frequentemente para participar de reuniões com amigos, nas quais o garoto articulava com notável propriedade e clareza. (3)
7. Conceito que expressa a possibilidade da liberdade de escolha, e é (ela) que nos encaminha para a verdadeira fé, e a fé nos livra do desespero. (8)
9. Sentimento de que não podermos ser nós próprios, e na sua forma mais profunda de que escolhemos ser outro antes de nós próprios. (8)
11. Conceito de conflito ideológico entre a tendência humana de buscar significado inerente à vida e a inabilidade humana para encontrar algum significado. (7)
13. Aspecto fundamental relatado por Kierkegaard como um “salto no escuro” para obedecer àquilo que não entendemos racionalmente. O que torna nossa existência autêntica, pois somente através dela podemos acessar a transcendência em Deus. (2)