Conceitos Psicologia Social

Palavras horizontais

1. Trata-se de sofrimento/paixão, gerado nos maus encontros caracterizados por servidão, heteronomia e injustiça, sofrimento que se cristaliza na forma de potência de padecimento, isto é, de reação e o de ação, na medida em que as condições sociais se mantêm, transformando-se em um estado permanente da existência. (SAWAIA, 2009, p. 370) (23)
3. Se a instituição constitui o campo dos valores e das regras (portanto, um campo abstrato), e se a organização é a forma de materialização destas regras através da produção social,----------, por sua vez, realiza as regras e promove os valores. O ------- é o sujeito que reproduz e que, em outras oportunidades, reformula tais regras. É também o sujeito responsável pela produção dentro das organizações e pela singularidade — ora controlado, submetido de forma acrítica a essas regras e valores, ora sujeito da transformação, da rebeldia, da produção do novo. (5)
5. Está relacionado às diferenças sexuais, mas não necessariamente às diferenças fisiológicas como as vemos em nossa sociedade. O ___________depende de como a sociedade vê a relação que transforma um macho em um homem e uma fêmea em uma mulher. (6)
7. Goffman (1988) autor no campo da Antropologia e da Psicologia Social, refere- se, ao conceito em questão, como : as marcas atributos sociais que um indivíduo, grupo ou povo carregam e cujo valor pode ser negativo ou pejorativo. Imagine o que significa para um indivíduo, em termos pessoais e sociais, ser egresso da prisão ou de instituição psiquiátrica; ser homossexual, prostituta ou portador do vírus HIV? Imagine o que significou, para o indivíduo, ser judeu na Alemanha nazista, ou negro na África do Sul durante oApartheid?(Bock, pag.214) (7)
9. Percepção da noção , posição e função em relação ao mundo e as dinâmicas sociais que o circundam. É um processo essencialmente grupal e se manifesta quando indivíduos se percebem sujeitos das mesmas determinações históricas que os tornaram membros de um mesmo grupo, inseridos nas relações de produção que caracteriza a sociedade num dado momento. ( pag. 42) (11)
11. É um método biográfico que parte da narração do entrevistado de maneira propria do sujeito, sem direcionamentos externos ou estruturas pre-estabelecidas.É uma metodologia que tem como característica, a preocupação com o vínculo entre pesquisador e sujeito, ou a produção de sentido para as partes. Vislumbra compreender o social através do individuo e entender o individuo através de sua narrativa sobre o social (14)

Palavras verticais

2. É compreendida como o estudo, no âmbito da Psicologia, dos fenômenos sociais na sua dimensão subjetiva. Interessa a essa área compreender os fenômenos sociais a partir da análise da subjetividade que vai sendo constituída ou modificada no decorrer da atuação e inserção social dos sujeitos e, ao mesmo tempo, vai constituindo os fenômenos". (16)
4. É o que nos liga ao mundo a as relações sociais. Um _________, mas ao mesmo tempo restringe, é união e ao mesmo tempo é ônus. É um conceito que se relaciona em quatro dimensões: jurídica, social, cultural e psicológica. Pressupõe uma relação entre sujeitos com obrigações e direitos mutuamente implicados. Ter _________ é ter um lugar, uma função, um papel, ser reconhecido e pensado em um conjunto de relações. E se constituir socialmente em relação ao outro. AFONSO (2002) (7)
6. É o sistema de representações e crenças que encobrem a realidade, falseando-a e não permitindo que percebamos e questionemos as contradições de nossa sociedade. Um exemplo de falseamento da realidade: responsabilizar crianças por não irem à escola (milhares ou milhões?!),justificando que não o fazem porque não gostam, são vagabundas ou porque os pais não se preocupam em dar-lhes educação. Outros exemplos de valores ideológicos transmitidos pelas famílias são os de “cada um por si e Deus por todos”; da esperteza que deve prevalecer sobre a solidariedade; de que homens e mulheres não têm os mesmos direitos; de que o valor de uma pessoa é dado pelo que tem e consegue acumular de bens materiais. (Bock,pag.238) (9)
8. O indivíduo, nessa concepção, é um eterno transformar-se, mesmo que aparentemente continue com os mesmos olhos, cabelos e até consiga manter seu peso. Isso é só aparência. Estamos nos transformando a cada momento, a cada nova relação com o mundo social, e sabemos disso.(...) é a sintese pessoal sobre si-mesmo ( Bock, pag.187) (10)
10. Se caracteriza, ontologicamente, pela atribuição de “naturalidade” aos fatos sociais; esta inversão do humano, do social, do histórico, como manifestação da natureza, faz com que todo conhecimento seja avaliado em termos de verdadeiro ou falso e de universal (9)